Comparando as ideias de hobbes (texto i) com a tendência citada no texto ii pode-se afirmar que

967 palavras 4 páginas

0 em 0,2 pontos Para o filósofo inglês Thommas Hobbes (1588-1679), “o estado de natureza é um estado de guerra universal e perpétua. Contraposto ao estado de natureza, entendido como estado de guerra, o estado de paz é a sociedade civilizada.”
Dentre outras tendências que dialogam com as idéias de Hobbes, destaca-se a definida pelo texto abaixo.

“Nem todas as guerras são injustas e, correlativamente, nem toda paz é justa, razão pela qual a guerra nem sempre é um desvalor, e a paz nem sempre um valor.” (Bobbio, N.; Matteucci, N.; Pasquino, G. – Dicionário de Política, 5ed. Brasília; São Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 2000). (Questão retirada no Exame do Enem de 2001)

Assinale a alternativa correta. Comparando as idéias de Hobbes (texto I) com a tendência citada no texto II, pode afirmar que,
Resposta
Resposta Selecionada: d.
Em ambos, a guerra ou a paz são boas quando o fim é justo.
Resposta Correta: b.
Para Hobbes, a paz é inerente à civilização e, segundo o texto II, ela não é um valor absoluto.
Feedback da resposta: A alternativa correta é “Para Hobbes, a paz é inerente à civilização e, segundo o texto II, ela não é um valor absoluto." Uma vez que a questão solicita a posição de Hobbes com a expressa no Dicionário de Política. As demais contêm pelo menos um erro na interpretação em relação às duas posições analisadas. . Pergunta 2 .0 em 0,2 pontos "É melhor tentar e falhar, que preocupar-se e ver a vida passar.
É melhor tentar, ainda que em vão, que sentar-se fazendo nada até o final.
Eu prefiro na chuva caminhar, que em dias frios em casa me esconder.
Prefiro ser feliz embora louco, que em conformidade viver." (...)
"O que me preocupa não é o grito dos maus. É o silêncio dos bons." Martin Luther King

A frase de Martin Luther king enquadra-se em uma das teorias estudadas na unidade 5:
Resposta
Resposta Selecionada: a.
Anarquismo, em que a reorganização da sociedade deveria ser feita sem o poder do


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