O Que aBíblia Diz? Ezequiel 38:1 profetizou sobre a vinda de um terrível rei, Gogue, da terra de Magogue, para opor o povo restaurado de Deus. Os capítulos 38 e 39 descrevem a preparação dos exércitos que apoiaram Gogue, o seu ataque contra o povo de Deus e a sua repentina derrota por Deus. As nações que iam participar com Gogue na batalha representam diversos povos gentios. É interessante notar que a maioria desses nomes vem de Gênesis 10, das listas de descendentes de Jafé e Cam. Nenhum deles se encontra na lista dos descendentes de Sem. A linhagem da promessa é traçada através de Sem. Abraão, Davi e Jesus são descendentes de Sem. Jafé e Cam, por sua vez, eram antepassados de muitas nações ímpias, conhecidas geralmente como gentios. Essas informações esclarecem para nós a simbologia de Ezequiel 38 e 39. Os exércitos de Gogue de Magogue representam os inimigos do povo de Deus tentando derrubar Israel restaurado. Nada no contexto (um livro que usa um estilo apocalíptico) sugere que Gogue seria uma determinada pessoa histórica. Capítulo 37 é simbólico (ele fala da ressurreição de pessoas num vale cheio de ossos secos). Capítulos 40-48, também, são simbólicos (falam de uma cidade especial e um templo figurado que representam a presença de Deus no meio de seu povo redimido). No mesmo estilo, o profeta usa Gogue para representar a ameaça dos ímpios que tentariam derrotar o reino de Deus. Numa profecia menos detalhada, Gogue e Magogue reaparecem em Apocalipse 20:8-10. Esta vez, Satanás é visto como o líder verdadeiro deles. O resultado é o mesmo: a súbita e decisiva vitória das forças de Deus. Como foi o caso em Ezequiel, o contexto no Apocalipse usa linguagem figurada, e não sugere uma pessoa específica e histórica. Há muitas teorias e especulações fantásticas sobre passagens como estas, que deixam muitas pessoas tentando interpretar sinais sobre os fins dos tempos. Um dos grandes perigos desse tipo de interpretação é que as pessoas ficam olhando para ameaças externas e esquecem do inimigo maior: as tentações da carne que levam muitos a perdição (veja Tiago 1:14-15; Gálatas 5:19-21). A mensagem da Bíblia para nós ensina que cada pessoa deve se preparar para sua própria morte, ou para a volta de Jesus, que será como ladrão da noite (2 Pedro 3:10). Naquele dia, ele nos julgará (João 5:27-29). - por Dennis Allan Leia mais sobre este assunto: ESTUDOS BÍBLICOS PESQUISAR NO SITE MENSAGENS EM ÁUDIO MENSAGENS EM VÍDEO ESTUDOS TEXTUAIS ANDANDO NA VERDADE O QUE ESTÁ ESCRITO? O QUE A BIBLIA DIZ? O Que Esta Escrito? Andando na Verdade
Todos os artigos no site usados com permissão dos seus autores e editoras, que retêm direitos autorais sobre seu próprio trabalho. / Pergunta Resposta Historicamente falando, Magogue era neto de Noé (Gênesis 10:2). Os descendentes de Magogue se estabeleceram no extremo norte de Israel, provavelmente na Europa e no norte da Ásia (Ezequiel 38:2). Magogue parece ser usado para se referir a "bárbaros do norte" em geral, mas provavelmente também tem uma conexão com Magogue, a pessoa. O povo de Magogue é descrito como guerreiro habilidoso (Ezequiel 38:15; 39:3-9). Gogue e Magogue aparecem em Ezequiel 38–39 e Apocalipse 20:7–8. Embora essas duas passagens usem os mesmos nomes, um estudo minucioso das Escrituras demonstra claramente que não se referem às mesmas pessoas e eventos. Os eventos estão separados por pelo menos 1.000 anos. Na profecia de Ezequiel, Gogue será o líder de um grande exército que atacará a terra de Israel, cujas pessoas estarão “em repouso, que vivem seguros” na época (Ezequiel 38:11). Gogue é descrito como “da terra de Magogue, príncipe de Rôs, de Meseque e Tubal” (Ezequiel 38:2–3). Quando ocorrerá a batalha de Gogue e Magogue descrita no livro de Ezequiel? Existem algumas teorias: • Antes da tribulação começar. Essa visão aponta para o fato de que, após a batalha, o povo de Israel estará queimando as armas do inimigo por sete anos e passará mais de sete meses enterrando os mortos (Ezequiel 39:9-10, 12-16). Esse período de tempo provavelmente requer que a batalha seja travada antes da tribulação e possivelmente até antes do arrebatamento da igreja. • Durante a primeira parte da tribulação de sete anos. Essa visão depende do fato de que Israel está em paz quando o ataque começa (Ezequiel 38:8, 11). A segurança de que Israel desfruta é considerada o resultado da aliança de Israel com o Anticristo no início da tribulação, a 70ª Semana de Daniel (Daniel 9:27a). Segundo Ezequiel, Magogue não vencerá. Deus intervirá para preservar Israel. “... naquele dia, será fortemente sacudida a terra de Israel” (Ezequiel 38:19), “Chamarei contra Gogue a espada em todos os meus montes” (versículo 21), e Deus contenderá “com ele por meio da peste e do sangue; chuva inundante, grandes pedras de saraiva, fogo e enxofre farei cair sobre ele, sobre as suas tropas e sobre os muitos povos que estiverem com ele” (versículo 22). O resultado é que as nações verão a grandeza e santidade de Deus (versículo 23). Gogue e Magogue são mencionados novamente em Apocalipse 20:7-8. O uso duplicado dos nomes Gogue e Magogue em Apocalipse 20:8-9 é para mostrar que essas pessoas demonstram a mesma rebelião contra Deus e antagonismo contra Deus como aqueles em Ezequiel 38-39. É semelhante a alguém hoje chamando uma pessoa de "o diabo" porque ela é pecadora e má. Sabemos que essa pessoa não é realmente Satanás, mas por compartilhar características semelhantes, ela pode ser chamada de "o diabo". O livro de Apocalipse usa a profecia de Ezequiel sobre Magogue para retratar um ataque final do fim dos tempos à nação de Israel (Apocalipse 20:8-9). O resultado desta batalha é que todos são destruídos, e Satanás encontrará o seu lugar final no lago de fogo (Apocalipse 20:10). É importante reconhecer que Gogue e Magogue de Ezequiel 38-39 é bem diferente daquele em Apocalipse 20:7-8. Abaixo estão algumas das razões mais óbvias pelas quais essas passagens se referem a diferentes pessoas e batalhas. 1. Na batalha de Ezequiel 38-39, os exércitos vêm principalmente do norte e envolvem apenas algumas nações da terra (Ezequiel 38:6, 15; 39:2). A batalha em Apocalipse 20:7-9 envolverá todas as nações, então exércitos virão de todas as direções, não apenas do norte. 2. Não há menção a Satanás no contexto de Ezequiel 38-39. Em Apocalipse 20:7 o contexto claramente coloca a batalha no final do milênio com Satanás como o personagem principal. 3. Ezequiel 39:11–12 declara que os mortos serão enterrados por sete meses. Não haveria necessidade de enterrar os mortos se a batalha em Ezequiel 38-39 fosse a descrita em Apocalipse 20:8-9, pois imediatamente após Apocalipse 20:8-9 é o julgamento do Grande Trono Branco (20:11-15), depois do qual o céu e a terra atuais são destruídos e substituídos por um novo céu e terra (Apocalipse 21:1). Obviamente haverá uma necessidade de enterrar os mortos se a batalha ocorrer antes ou no início da tribulação, pois a terra de Israel será ocupada por mais 1.000 anos, a duração do reino milenar (Apocalipse 20:4-6). 4. A batalha em Ezequiel 38-39 é usada por Deus para trazer Israel de volta a Ele (Ezequiel 39:21-29). Em Apocalipse 20, Israel tem sido fiel a Deus por 1.000 anos (o reino milenar). Os rebeldes em Apocalipse 20:7-10 são destruídos sem mais oportunidade de arrependimento. EnglishVoltar à página principal em português O que são Gogue e Magogue? O que significa a palavra Gogue?Chefe de povos inimigos ao norte de Israel. Inimigo de Deus e Aliado de Magogue.
O que quer dizer Ezequiel 38?Ezequiel 38–39 fala de uma grande batalha que ocorrerá em Israel nos “últimos dias” e que envolverá um povo de “Magogue” liderado por um rei chamado Gogue. Ezequiel descreveu que essa guerra seria travada nos “montes de Israel” contra os filhos de Israel reunidos nessas terras.
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Quem é gogue e magogue
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